3 октября родился Иван Шмелёв.
Иван Сергеевич Шмелёв (21 сентября (3 октября) 1873, Москва — 24 июня 1950, Бюсси-ан-От близ Парижа) — русский писатель, публицист, православный мыслитель из московского купеческого рода Шмелёвых, представитель консервативно-христианского направления русской словесности.
Иван Шмелёв родился в Москве. Он вырос в купеческой семье с патриархальным укладом, в большом доме в Замоскворечье, у стен Донского монастыря. Традиции благочестия пропитывали весь домашний быт, заложив основы мировоззрения будущего писателя. В детстве мальчик тесно общался с артельными плотниками – работниками своего отца – и поэтому хорошо узнал мастеровую Россию.
После домашнего обучения под руководством матери Иван поступил в московскую гимназию. В гимназические годы он запоем читал русскую классику, отмечая как «верный идеал» среди любимых авторов А.С. Пушкина и Ф.М. Достоевского. В 1894 году Иван стал студентом юридического факультета Московского университета, однако круг его интересов выходил за границы юриспруденции. Он слушал лекции В.О. Ключевского по истории и К.А. Тимирязева по ботанике, а в 1895 году дебютировал в печати – рассказ «У мельницы» опубликовал журнал «Русское обозрение». Вдохновлённый успехом, в 1896 году Шмелёв выпустил полный наивных наблюдений сборник очерков «На скалах Валаама», и подвергся оглушительной критике. Эта неудача заставила его замолчать на целых 10 лет.
По окончании университета в 1898 году И.С. Шмелёв поступил на службу на должность помощника присяжного поверенного в Министерство внутренних дел, затем стал чиновником по особым поручениям. Казалось, молодой чиновник навсегда распрощался с литературной карьерой, но в 1905 году с рассказом «К солнцу» Шмелёв вернулся к перу.
В итоге потребность писать взяла вверх: в 1907 году Шмелёв подал в отставку и полностью посвятил себя литературе. Он вступил в литературный кружок «Среда», членами которого числились А.М. Горький, Л.Н. Андреев, А.И. Куприн и другие известные литераторы. Пропитавшись в университетской среде идеями дарвинизма и социализма, Шмелёв на долгие годы отошёл от веры и писал о многоликой России в духе реализма тех лет. Громкий успех пришёл к нему в 1911 году с повестью «Человек из ресторана»,повести, написанной от лица пожилого официанта, по мрачной атмосфере напоминающей произведения раннего Достоевского. . Критики хвалили прежде всего силу социального обличения, не обратив внимания на тему христианского смирения, которая в скором времени выйдет в творчестве Шмелёва на первый план. В 1919 году из-под пера Шмелёва вышла повесть «Неупиваемая чаша» – романтическая история о крепостном живописце.
Февральскую революцию Шмелёв воспринял восторженно: он выступал на митингах, встречал возвращавшихся из Сибири политкаторжан. Однако вскоре пришло понимание, что «чудесная идея социализма» не несёт той новой жизни, о которой грезил Шмелёв. События октября 1917 года привели писателя к полному пересмотру мировоззрения и идеалов. В памфлетах 1919 года Шмелёв трактовал революцию как соблазнение простого народа иноземными премудростями: марксизм заставляет забыть бога, а спасти Россию могут только «Святой Николай и белый воин». После того, как осенью 1920 года в Крыму большевики расстреляли единственного сына писателя, служившего во врангелевской армии, Шмелёв погрузился в тяжёлую депрессию. В 1922 году он навсегда покинул Россию. В ноябре 1922 года Шмелёв прибыл в Берлин, откуда весной 1923 года перебрался в Париж. Со столицей Франции оказалась связана вся его дальнейшая судьба.
Сильное впечатление на читателей произвёл рассказ «Это было» (1923) о бунте в сумасшедшем доме, власть в котором захватил безумный полковник.
В романе-эпопее «Солнце мёртвых» (1924) писатель нарисовал масштабную панораму красного террора в Крыму, представив её с исключительной художественной силой. Тему гражданской войны Шмелёв продолжил в повестях «Каменный век» (1924) и «На пеньках» (1925), а также во множестве рассказов. В романе «Солдаты» (1930) Шмелёв попытался осмыслить русскую катастрофу. Под солдатами он понимал носителей национальной идеи, верно служащих Родине, которым противостояли «демократы», разлагающие армию и страну.
Годы изгнания совпали у Шмелёва с периодом большого творческого взлёта: во Франции он издал около 20 книг.
Писатель неоднократно обращался к идее православия как духовной ткани России. Наиболее полно и талантливо он выразил свои взгляды в романе «Лето Господне», настоящей энциклопедии русской религиозной жизни. В этой книге, написанной в 1927–1931 и 1934–1944 гг., Шмелёв нарисовал быт России через мир своего детства. Автор лишил повествование какой-либо сентиментальности, не стал прятать жестокости жизни, но главным посылом стала именно светлая её сторона. Шмелёв раскрыл красоту православных праздников, удивительным ярким языком описал народные обычаи, объяснил смысл церковных обрядов. По богатству изложения и полноте охвата религиозно-духовной жизни «Лето Господне» не имеет себе равных в русской литературе.
Его сочинения не остались незамеченными, а эпопея «Солнце мёртвых» принесла всеевропейскую известность. В 1931 и 1932 гг. Шмелёва дважды выдвигали на Нобелевскую премию.
В 1934 году Шмелёв издал роман «Няня из Москвы», написанный в излюбленной авторской манере сказа. Певучим народным словом в нём описаны первые бурные десятилетия XX века, которые пришлось пережить главной героине – простодушной женщине Дарье Степановне. В 1939 году писатель опубликовал повесть «Куликово поле» о Сергии Радонежском, явившемся в Советскую Россию, которую неоднократно переделывал до 1947 года.
Итоговым трудом писателя стал двухтомник «Пути небесные», созданный в 1937–1948 гг. В нём скептик-позитивист инженер Виктор Вейденгаммер противопоставляется монастырской послушнице Дарье Королевой. Это редкий для отечественной литературы тип «духовного романа», где в художественной форме излагаются христианские представления о мире и человеке. Закончить третий том романа писателю было не суждено.
Последние его годы прошли в одиночестве, болезнях и нищете.
Он мало с кем общался, полностью погрузившись в печальные размышления – как он сам выражался, «искал родной воздух». В возрасте 76 лет писатель скончался от сердечного приступа 24 июня 1950 года. Это произошло во время поездки в Покровский монастырь под Парижем. Похоронили Ивана Сергеевича Шмелёва на известном русском кладбище в Сен-Женевьев-де-Буа рядом с женой.
24 мая 2000 года по инициативе руководства Русской православной церкви прах Ивана Шмелёва и его жены под колокольный звон перезахоронили в некрополе Донского монастыря в Москве – почти там же, где он появился на свет. В панихиде принял участие патриарх Алексий II. Так спустя полвека исполнилась последняя воля писателя: закончить свой путь на родине.
Источник: https://histrf.ru/read/biographies/ivan-sergeevich-sh..
